人体艺术进入我国不到百年，在与传统文化心理相冲突的背景下，这种舶来体术主题的浓缩，激进的发展过程更显得有些惨烈。在此过程中，艺术工作者们在艺术突围的过程中挣扎，而人体艺术存在的“合法”空间就在历次的冲突中不断延展。

　　人体之所以是最美好的，是因为没有一种线条，轮廓比人体的线条，轮廓更生动，柔和，富于变化和富有韵律美了，也没有一种体积，形态比人体的体积和形态起伏更匀称，有力，更有弹性和更有节奏感了，更没有一种色彩比人体的皮肤色更鲜嫩，滋润透明，更有光泽和更具生命的感觉了。

　　艺术是一种以人体为媒介，以认识美，探索美，和谐美为宗旨的一个自我发现和愉悦的过程和行为。

　　艺术是一种有意味的形式，因此任何艺术都是为了表现人，最终达到认识人自身的目的。人既然成为了艺术表现的最终目的，那么艺术表现就不应该仅仅停留在人的理性或社会性一面，人的感性，特别是人的自然性，也应该是表现对象中的一种。况且，任何事物也都有可能成为艺术的载体或表现材料，人体当然不能除外，甚至人体有可能是表现人自身的最直接的方式，所以人体工作者，摄影艺术家和人体的欣赏者完全有理由为他喜爱的作品的存在而辩护，而用不着遮遮掩掩，因为他们扞卫的是艺术的价值与探索的尊严。

　　人体是美好的，人体艺术是人体美的结晶。今天，由于人体美具有特殊的审美价值，除了雕塑，绘画外，人们已经在电影，摄影，芭蕾和体操，游泳等艺术和运动中，用各种不同的语言去表现，创造，赞美人体美。它不仅给人们带来艺术美的享受，而且，也陶冶着人们的审美情操和艺术趣味，我国的人体艺术虽然起步较晚，但是发展是快的，几千年的封建桎梏一旦彻底解脱以后人们会与落后的传统观念彻底决裂。我深信，只要人类是追求美的，只要艺术是表现美的，那么人体艺术还将放出更加绚丽的光辉。

　　作为人都有很多梦想，其中最美的一个，是每个人都拥有美好的身躯，人类有许多的创造，其中最美的一个，是将每个人都拥有的身躯变成永恒的艺术。

　　人们之所以爱人体艺术，是由于艺术借用人体语言来崇拜生命，赞美自然，歌颂青春，讴歌爱情，追求自由。这种创作态度，是产生人体摄影艺术作品的内在动因。而真正优秀的人体摄影艺术同把人引入菲菲，邪念丛生没有必然联系。

　　米开朗基罗的《大卫》不是以男性阳刚之美，力度感打动人吗？而罗丹的直接以性爱为主体的雕塑，仍然使人远离肉欲，而感受到青春美丽，生机活力。然而，人体艺术在各个国家，各个历史时期都曾收到过责难，从古希腊到近代，现代。从欧洲到亚洲，都反映出两种不同的斗争。

　　苏联着名雕塑家，穆希娜，针对本国情况尖锐指出“现在我们有一种不健康的清教徒的倾向－－－－害怕裸体。为什么我们的观众可以允许看前辈大师的裸体，却不准看苏维埃画家笔下的裸体呢？如果用这样的逻辑看问题，我们就要否定所有古代和文艺复兴的艺术，关闭所有博物馆”。她还说“人体能最充分，最真诚，不隐蔽地表现人的情绪和内在的面貌，（不是一切都可以加上裤衩的）”。

　　看来，古今中外清教徒们对裸体艺术的非难如出一辙，他们立论的逻辑也大致相同。他们以“道德绑架艺术”的种种责难，对文学，绘画，雕塑以至表演领域里都已逐步被各个突破，唯一的也许是最后据点是人体艺术。

　　人体可以绘画，可以写作，可以雕塑，可以表演，为什么就是不可以摄影呢？其原因是，“摄影逼真违背道德”，所以不行。我认为他们的这种“理由”是非常可笑的。中国式的清教徒，伪道学家们，他们以道德绑架人体艺术，说一些冠冕堂皇的话，来围杀人体艺术。

　　不错，摄影是要以真人为对象的，但是不是只有摄影才直接面对真人实景进行工作呢？显然不是这样。无论绘画，雕塑都要以真认为模特儿进行创作的，也许他们要说：“摄影逼真违背道德”，所以不能允许，他们的逻辑不是有些奇怪吗？且不说以人体美为宗旨的表演活动是真人的表演，就是说摄影的艺术效果，它并不是以逼真为最高审美创造条件。

　　丹纳讲“卢佛美术馆有一幅但纳画，但纳用放大镜工作，一幅肖像画了４年，他画出皮肤的纹缕，散在鼻子上的黑班，逶迤曲折，伏在表皮下的细小之极的淡蓝血管，他把脸上的一切包罗进了，眼珠的明亮甚至周围的东西都反射出来。你看了简直会发愣，好像是一个真人的头，大有脱筐而出的神奇”。

　　我想优秀的人体艺术作品，应该具备这种唤起心灵反应和回响的力量，具有美好心灵的欣赏者也一定能借作品显现出她美好心灵的品德。

　　穆希娜说的“一个人只有思想肮脏，才会在美好的人体中看到肮脏的东西”。人体艺术决不是诲淫诲盗的同义词。人体摄影固然有高洁，纯正，雅致与低级，庸俗之分。它的欣赏者的审美趣味亦有高低，精粗，文野，好坏之分。灵魂卑劣者因与低级庸俗之作起共鸣，在高雅之作面前，他也会产生邪恶的念头。

　　对于淫秽之作要坚决取缔，物有优劣，人有良莠，以罪恶目的从事人体摄影者决非绝无仅有，然而，这些问题，我想要通过健全法制及极大地提高大众科学水平和审美水平，道德水平来解决。发展健康的高尚的人体艺术同坚决取缔黄色下流的伪作品是根本性质上不同的两回事情。

　　我理解哪些对人体艺术表示不解的观众，艺术总是会对公众的理解力形成挑战，正是因为这种挑战，才为艺术拓展了更大可能的发展空间，也为我理解自身提供了新的可能性。而且，观众有权利对他们不解的事物表示质疑。

　　但是我很少看到有理性的质疑，更多的是一些粗暴的谩骂，恶意的诋毁和邪狭的嬉笑。我想这就是一种“窥阴癖”式的道德，这种人没有能力正视任何裸露和性感的部位，他们只有在把身体扭曲成淫秽的事物，然后在阴暗处鬼鬼祟祟地偷窥当中，才能获得某种病态的快感。

　　他们在标榜道德纯洁的同时，却以邪淫的想象和秽语来羞辱为人体艺术献身的人们。他们比私处更肮脏的是口舌，比口舌更肮脏的是他们的心。

　　我相信，造物创造出人类的身体，创造出人类的性器官，也不是要刻意给人的形象留下污点，割裂身体的整体性和完美性，才是对人性最大亵渎。

　　能不能充分感受到人体的完美，也不是一件易事，事实上，艺术曾经以隐喻或像征的方式展现过人体（包括性部位）的完美性，是艺术家还有为艺术献身人的职责和使命。

　　对于艺术而言，我想宽容比理解更重要，在艺术探索行为没有对他人造成伤害的情况下，至少它是可以容忍的。

　　自从我的拍摄第一部专辑到现在，几年的时间过去了，在这几年里我所看到的，听到的是一些人，还有娱乐媒体和艺术评论家扮演了很不光彩的角色，他们最充分地表现了“窥阴癖”式的人格分裂症状。他们依然抱着一种陈腐的艺术教条来诋毁艺术，或者以一种假模假式的道德家的义正辞严的腔调指手划脚。

　　我虽然是个女孩，没有大海一样的胸怀，但是我却有一颗宽容的心，在这几年里没有去和他们去争论什么，以前我以泪洗面，现在我的工作稳定了心情好多了。可是在我的博客里，有些人用纸条，留言，评论，恶意指责，谩骂，诋毁我。

　　我张筱雨喜欢人体艺术，我热爱人体艺术，我把冰清玉洁的身体奉献给艺术，和朋友们分享艺术带给我们的快乐。我投身艺术没有影响任何人的学习，工作与生活，更没有伤害到任何人。

　　你们也是受过高等教育的人，有知识，有文化，应该有很好的道德修养，可是，在你们的嘴里说出的却是肮脏的语言，你们的心是龌龊的。你们长有一对有色的眼睛，看任何事物都是对立的。难道你们受过的高等教育就是满口肮脏语言吗？你们看人体摄影也是对人体艺术的亵渎，因为你们长有一颗龌龊的心。我真为你们悲哀啊。

　　艺术创作离不开人，艺术欣赏也离不开人，人体艺术比其它艺术更看重人的作用，只要我们齐心协力，人体艺术的明天一定阳光灿烂。

　　我相信每一朵花里都隐藏着果实，相信任何艺术都包含着纯洁的美！

　　我很满意现在的状况，我也很乐意继续从事我的人体艺术事业，我还年轻，希望大家继续支持我，我也会用更多的作品来回馈喜欢我的朋友。

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